Actualizaciones de Agonista Dixital Mostrar/Ocultar Comentarios | Atajos de teclado

  • Agonista Dixital 23:12 el 23 January, 2012 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    Progresa adecuadamente. 

     
  • Agonista Dixital 18:57 el 13 January, 2012 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas: Economía,   

    De los rescates económicos y la mediocridad ciudadana actual. 

    (Artigo escrito o xoves, 21 de abril de 2011)

    Estos días no hago más que hartarme a leer en varios periódicos de cómo la extrema derecha finlandesa amenaza el rescate económico de los cerdos, perdón, quise decir P.I.G.S. La noticia no pasaría de ser una anécdota más en una vorágine de titulares sensacionalistas (típico ya en cualquier medio de información de masas) de no ser por el énfasis que se pone en las palabras «extrema-derecha» y «populismo». Y es que claro, en España sabemos muy bien que todo lo que no está al lado de uno está en su contra y estos señores son unos fachas porque no quieren ayudar a los pobres griegos y portugueses a salir de la crisis y de una posible bancarrota que llevaría a miles de familias a la ruína.
    A parte del debate estéril de si son o no fachas o populistas, cosa que daría para otro debate, el quid de la cuestión es el siguiente: Durante años, desde la Unión se han proporcionado INGENTES cantidades de dinero a los países en-vias-de-desarrollo que se integraban en el Club. Durante años! y en el caso de España, y sobre todo Galicia, se pone el grito en el cielo cada vez que desde Bruselas se anuncia que se van desviar esos fondos para los nuevos países que entraron recientemente y que ahora es a los cerdos, perdón, a los P.I.G.S. a quien le toca pagar.
    Durante años, nuestra ciudadanía decidió vivir absorta en el holograma de la falsa riqueza, en el sueño de la Hipoteca y los préstamos por cuatro duros, del tirar la casa por la ventana sin importar lo más mínimo en cómo nuestros desgobiernos tiraban la casa por la ventana con dinero que no era nuestro. Daba igual lo que hiciesen, total, todos son iguales y dá igual quien gobierne porque siempre hacen lo mismo!. Qué mejor que dedicarnos a conducir nuetro coche nuevo, y a disfrutar  de nuestra «brand new PS3» en nuestro zulo recién hipotecado a cuarenta años??.
    Ahora. Ahora que hay crisis todo sigue igual. Para qué votar si todos son iguales? para qué moverse si todos hacen lo mismo?. No, es mejor esperar a ver si el vecino o nuetro compañero de curro se mueve y chupa las hostias por nosotros y hace la revolución sin que nosotros nos tengamos que manchar las manos mientras comentamos las juagadas en el bar. Al final esos son los llamados mártires y simpre tendremos tiempo de honrar su memoria dándoles una palmadita en la espalda y diciéndoles lo buenas personas que han sido al luchar por todos nosotros y, cuando nos deamos la vuelta también podremos ponerlos a caer de un burro delante de nuestros «superiores».
    Y la juventud? Oh! la juventud! divino tesoro!. Si, en nuestro caso debemos dar las gracias a nuestros progenitores de que nos hayan tratado entre paños calientes durante toda nuestra vida, de tal manera que la mierda que nos rodea en el dia a dia no nos salpicase…hasta ahora! Somos las generaciones mejor formadas de la historia de esta sociedad, y en cambio en vez de luchar y reclamar el lugar que nos corresponde en la sociedad preferimos hecharnos a la aventura para ver si nos hacemos con unos segundos en Callejeros Viajeros o Españoles por el mundo y loar las delicias y el lifestyle del país de acogida y lo bien que se está en España de «vacaciones».
    Si, siempre nos queremos ir porque en España «there is no future» como reza la canción de los Sex Pistols. Es mejor aprovechar lo que otros ya han construído y así sólo tenemos que recoger los frutos en vez de ponernos aquí a montar y construir algo duradero con el trabajo y los disgustos que dá!.
    Al final la técnica del Avestruz estaba dándo sus frutos, el FMI y la UE estaban dispuestos a ayudarnos, a darnos más pasta hasta que a los cabrones nórdicos se les ocurre la brillante idea de cerrar el grifo!. Serán fachas y populistas!.
    Con lo bien que ha hecho los deberes nuestro partido único, PPSOE y el sindicato vertical CCOOUGT recortando nuestros derechos y relegándonos a la esclavitud en pós de nuestro ¿bienestar?. Eso sí, no todo fue quedarse en el sofá para el pueblo llano, algunos tuvieron la brillante y sagaz idea de cambiar el día de la «huelga general» por un día de vacaciones, no fuera a ser…
    Hasta ahora todo marchaba… el partido único y el sindicato vertical tenían los fondos necesarios para financiarse y seguir viviendo del cuento hasta que a esos fachas, que a nuestros ojos no pueden ser más que im-populistas se les ha ocurrido la genial idea de no darnos la bolsa de los billetes de «leiros».
    Algunos dicen que somos las generaciones engañadas. Y yo digo que no hay más engañado que el que se ha dejado engañar toda su vida.
    Ahora nos enfundamos en el «apoliticismo» porque todos los partidos son iguales, porque ninguno me representa.
    Llegados a este punto la historia nos muestra su paradoja, como se puede decir que somos la generación mejor formada de la historia de este estado PIGS cuando se es capaz de llenar la boca al decir semejante gilipollez?
    Llamazme facha o im-populista incluso, pero yo también estoy en contra de los rescates económicos y de las subvenciones. No podremos construir nunca un futuro mejor y duradero si no somos acapaces de asumir nuestros errores y riesgos por cuenta propia sin la injerencia externa que al final lo que hace es utilizar esas «ayudas» para crear redes de dependencia y clientelismos.
    Si los PIGS tenemos que ir a la bancarrota, pues vayamos. Y maduremos de una vez y asumamos nuestras reponsabilidad, que ya es tiempo.
    Como a todo porco lle chaga o seu sanmartiño, a los P.I.G.S, perdón, a los cerdos, les ha llegado su hora…

     
  • Agonista Dixital 17:44 el 7 January, 2012 Enlace permanente | Respuesta  

    Emighrasión 

    domingo, 27 de noviembre de 2011 20:51

    32 días.

    32 días que levo aquí, no cú do mundo, a voltas. A voltas e «Arredor de sí», tamén. Porque como dí o da teleghaita…»a cabesa non para!». E non, por non parar non para nin a cabesa nin as perniñas tampouco…

    Hai trinta e dous días que saín da casa, bueno, para ser exactos…da casa de meus pais. Miña nai sempre dí que son unha persoa á que lle custa tomar decisións. O carallo é que cando as tomo non deixo indiferente a ninguén. Sonvos, o que se suele dicir, unha persoa de extremos. Un xéminis, vamos!.

    Hai trinta e dous días amenceu unha Compostela cristalina. Cousa rara! porque en Compostela non chove nunca, sabedes?. Foi un despertar cargado de sensacións extranas. Íbame. E íbame ao cú do mundo, camiño do carallo da Gran Bretaña deixando atrás Galicia, ese «Gran carallo de sal» dos Siniestro Total.

    Pero a verdade é que pensaba máis en pasar revista mental aos papeis que necesitaba levar comigo que ao feito de irme. Non era a primeira vez que o facía e sabía excatemente o que me agardaba unha vez que me adentrase máis alá do «Limes Septentrionalis» ou do Muro de Adriano.

    O tempo en Barcelona era bo. Davan ganas de saír do aeroporto e deixarse levar ata a barceloneta, pero tiña un plan entre mans: Saír a fume de caroso do Reino de Ejpania. A tomar polo cú Mr. President, Mr.Noabrolabocanovayaaser e Mr. Esunplacerysatisfajción. Señores de la CEOE, Jueces, Abogados,Fiscalía, CCOOUGT’s, PPSOE’s, e demáis merda a exterminar…Au revoir!!!

    Lembro que como se dunha gran final hollywoodiense se tratase, o piloto e a ruta de navegación regaláronme unha expléndida visión da Gran Ría da Arousa. De haber un orixe da humanidade este debería de ser aí e non en África. De feito tampouco entendo como Roma xurdíu en Roma e non en Boiro, pero en fin, iso éche outro conto…Desa viaxe, a mellor visión, foi, sen dúbida, a dos cantís brancos de Dover e ver o cerquiña que está a costa continental petada de gabachos…

    O pirulo de Westminster (ou como din os bárbaros: Big Ben) tampouco vos é cousa doutro mundo. Vino por casualidade a través da fiestra do aeroplano cando estaba virando para tomar terra no London City Airport, e que queredes que vos diga! eu non me iría a Londres para fotografialo. Pero bueno, onde estea o pirulo do parlamento da Gran Bretaña que se quite a Catedral de Compostela!.

    EDINBURGH!.

    Joder, estes carallos por qué non escribirán como pronuncian? co doado que sería todo! pero non. Se dis E-din-burgh non che entenden.

    -What??. di o paisano do autobús.

    -what, que, ostia. Seica se che digo «E-din-bra» entendelo mellor?. Dí un perroflauta ejpañol vestido con Kilt dos Stuart. Moi apropiado para a ocasión…

    Nove horas despois, deixei atrás a última provincia romana, Britannia. Ou como din os bárbaros: England.

    Cinco e media da tarde. 24 de Outubro. Anoitece. Tempo morno. ¿Tempo morno?, pois sí. Ata a semana pasada, de feito. O busero deixame no Waverley bridge. Derradeira parada.

    Isto que vexo non se parece en nada ao mapa que vin en Google… alí todo era plano!

    -Excuse me, sir. Where is High Street? pregúntolle con inusitada politness británica.

    -*Ç?»$straight on%&&(/&and%$··>Ç*=&%$»!is there. Responde o busero, con clara politness británica, tamén.Case pero non. A miña chegada a Amsterdam fora peor. Alí nin fora capaz de preguntar ren. Non me quedara máis opción que ensinarlle un papeliño co meu enderezo…Aquí, ben, aquí entendín tres palabras dunha frase.

    O psitoletazo de saída acababa de soar e os galgos corrían detrás do coelliño branco cargado, non cun relóxio, senón cunha puta maleta de 20 kgs!!. Sorrío e asinto, coma se entendese. Zankllu veri mach, ser.

    Bah! a este non lle entendín porque sabe dios de qué aldea saíu, pero mellor pregúntolle a aquela que ven por alí…

    -Excuse me, ma’am, where is High St?. (Outra vez politness británica)

    -*Ç?»$straight on%&&(/&and%$··>Ç*=&%$»!is there. Outra vez politness británica, tamén.

    18.00 hrs Zulú. Paxaro en Niño-2. Noite pecha. Dúas conclusións:

    1) Teño que coller a rúa, empinada, que está xusto diante miña. Queimarpirola, ou como din os indíxenas, Cockburn.

    2) Entenderlle a esta xentiña vai mandar carallo… Non todo é o que parece amigou, e aquí zoa o vento…Logo duns días pola cidade comezo a ver os ionquis, rumanos pedindo polas esquinas e paletos borrachos gritando nas portas dos bares…agora sí! isto xa é unha cidade coma dios manda!… ata que che sacan dos bares ás tres da mañá. Aí, iso, non mola.

     
  • Agonista Dixital 20:06 el 21 July, 2011 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    O Panarousanismo ou a integración das mancomunidades arousás. 

    Dende o comezo das sociedades humanas, co agromar das primeiras culturas e civilizacións, o relevo e os accidentes xeográficos conformaron tanto os lindes coma as canles polas cales fluían as diversas poboacións ata dotar dunha homoxeneidade cultural e/ou lingüística una determinada rexión configurándose, nalgúns casos, co paso do tempo una unidade política.
    Vales, ríos, estuarios, lagoas, chairas, etc, serviron para configurar eses procesos. Tal foi o caso, por exemplo, do Mediterraneo para os romanos, coñecéndose ao final como o Mare Nostrum, O noso mar.
    Na Galiza contamos con numerosos elementos que interviron na formación da nosa cultura xa dende a Idade do Bronce ata a Idade Contemporánea pero farei referencia, ao que para min, por motivos emocionais, é o máximo expoñente da orografía galega: A Ría.
    E de entre todas as rías, e sin menosprezar a ninguna delas xa que cada cal conta coa súa idiosincrasia propia, a Ría de Arousa é a que maior atención vai recibir neste artigo.
    Tal e como dixen anteriormente, se o Mediterraneo acabou convertíndose nunha lagoa privada de uso exclusivamente romano (Norwich, J.J. Madrid, 2000) e sendo do mesmo xeito a canle de comunicación, expansión e configuración da romanidade, no caso galego as rías foron e son do mesmo xeito un dos piares nos que se sustenta a nosa cultura, idiosincrasia e economía.
    O caso arousán é particularemente interesante por varios motivos. Un deles é o citado anteriormente e que fai referencia á cuestión identitaria de cada ría, xa que logo, cada ría configura un todo en sí mesma abranguendo cuestións tales como variantes dialectais, técnicas pesqueiras, tipoloxía das diferentes embarcacións de ribeira, especialmente as dornas, actividades económicas, etc.
    Vemos pois, que una ría constitúe un universo completo pero que lonxe de estar fechado en sí está aberto e interconectado co resto das rías e mesmo co país, sirva de exemplo o pulpo do craballiño, obtido dos dezmos do Mosteiro de Oia.
    Na Arousa partimos do feito de que a nosa ría é a máis grande do país e ao contrario que no resto das rías onde as diferentes mancomunidades que as conforman traballan, viven e interactúan unas coas outras sendo a ría ese catalizador para o desenvolvemento socioeconómico das diferentes poboacións, na Arousa pasou todo o contrario.
    Debido ao costume longo tempo extendido de aceptar as normas e usos de xentes alleas á nosa tradición, necesidades e arelas da nosa sociedade acabamos por aceptar, entre outras cousas, a división arousá en dúas metades: A saber, unha parte norte, a bisbarra do Barbanza, pertencente á Provincia de A Coruña e unha parte sur, a bisbarra do Salnés, pertencente á Provincia de Pontevedra.
    Este feito, por simple e inocuo que pareza deu ao traste coa identidade arousá e dando lugar agora a dúas identidaes aparentemente distintas pero que no fondo beben da mesma fonte. Por un lado temos aos arousáns, que lonxe de agrupar a todos os habitantes do Mare Nostrum galego, fai referencia aos habitantes da parte sur e pontevedresa da ría, e por outro lado aos barbanzáns, que apenas teñen vínculo emocional ningún coa capital da provincia debido á distancia que os separa…
    Do mesmo xeito que lle aconteceu ao Mediterráneo tras a caída do Imperio Romano de Occidente agora a Arousa, tras a división administrativa do século XIX era, no canto dun lago privado, un océano para os seus habitantes.
    Só nestas últimas décadas comezouse a dar un lixeiro pulo á formación de macomunidades de concellos en ambas as dúas beiras e que parece que cada vez máis están a traballar en conxunto coa Ría como escenario de fondo.
    Debemos ter en conta de que a densidade de poboación da ría é una das maiores da Galiza costeira detrás das areas metropolitanas de Vigo e Coruña, contando, en conxunto cunha densidade de poboación de 682.7 habitantes por Km2 no ano 2010.
    Do mesmo xeito, con toda esta alta densidade de poboación é una das zonas que conta con máis poboación nova, sendo a media de idade por habitante de 42.6 anos no período 2010 e a taxa media de natalidade dun 9.11·/.. no perído 2009 e reflectíndose no número de alumnos matriculados en ensinanzas non universitarias cun total de 25.738 alumnos divididos entre as diferentes modalidades de infantil, primaria e secundaria.
    No aspecto económico tampouco deixa de ter significancia xa que entre as dúas bisbarras contamos cun total de 12.827 empresas por condición xurídica sendo as máis importantes por número de traballadores as relacionadas coa pesca e conservas de peixes e mariscos. Sendo este o verdadeiro motor económico da Ría e a salvagarda do sustento das familias arousás fronte á xa asilvestrada crise económica propiciada polo outro tempo aclamado sector “productivo” da construcción.
    Neste senso obtemos os seguintes datos con respeto aos rexistros de altas e baixas na seguridade social: No exercicio do 2010 vemos como o número total de baixas nos concellos arousáns é de 15.642 persoas fronte a 57.106 rexistros de alta na S.S.
    Botando unha ollada a estes datos e tendo en conta o contexto socioeconómico que nos afecta faise necesaria una meirande integración das mancomunidades arousás para que poidan funcionar coma un todo e reclamar diante do goberno galego as políticas necesarias para o desenvolvemento social, económico e ambiental dos concellos da Ría, así como reclamar unha política de infraestructuras que permita unha mellor comunicación e integración entre os mesmos.
    Observamos pois, que a área arousá pode converterse nun referente de desenvolvemento social, económico e ambiental no país. De adoptar esta actitude e traballar nesta dirección a “bisbarra” arousá chegará a ser o motor do cambio no país servindo a outras bisbarras de exemplo e introducindo esa actitude sustentable que sen lugar a dúbidas marcará a diferenza entre a vella e a nova Galiza, moderna, ambiciosa, respetuosa co entorno e coa xente e fachendosa da súa historia e a súa cultura.

     
  • Agonista Dixital 20:03 el 21 July, 2011 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    «Os que falan mal dos políticos». Adro. Sempre en Galiza. Afonso Daniel Rodríguez Castelao. 

    Lémbrome dalgúns galegos que viven para o seu bandullo, porque son ben asisados e non sofren as inquedanzas dos demáis.
    Parece que teñen o pesimismo dos vellos e aínda non se aventuraron en ningunha empresa. Parece que teñen o escepticismo dos que están de volta e aínda non arriscaron a viaxar. Parece que triunfaron nalgunha loita terríble, decisiva, e non fixeron máis ca fuxir diante dos perigos. Parece que merecen o que gañan e non saben decatarse da sorte que os empurrou. Parece que están capacitados para regalar consellos e coas súas sentenzas egoístas acabaríase o mundo.
    Son comenenciudos, traballan con proveito e non conciben máis ideal que o de vivir con desafogo e sen dores de estómago.
    Estes son os que me dicían:

    • ¿Por qué te metiches en política? A política é unha cochinada e tí mellor estarías na túa casa, facendo arte.

    Son galegos e non conciben que Galiza poida salvarse cunha política honrada. Son galegos e non saben que Galiza necesita unha política súa, para conquerir o desenrolo normal da súa economía. Son galegos e non se decatan da necesidade dunha política que garanta a vida da nosa cultura. Son galegos e non saben que temos un destino histórico que cumprir, na Hespaña e no mundo.
    Estes son os que din:

    • Eu non sinto a necesidade de falar galego (porque esa necesidade non se sinte no bandullo).
    • Eu atópome ben onde poida vivir con desafogo (porque levan a patria na sola dos zapatos).
    • Eu non creo en ninguén (porque tampouco cren en sí mesmos).
    • Eu renego da política (porque saben que a política dá disgustos).
    • Eu ríome dos políticos (porque cicais non atoparon a ocasión de laberlles os pés).
    • Eu non pertenzo a ningún partido (porque non queren comprometer a súa tranquilidade).

    Así son moitos galegos serios e sesudos na apariencia, que visten ben e saben impór respecto aos seus consocios de Casino.
    Calquer día, un destes galegos que non quer meterse en política, pasa, de súpeto, a ser directivo dunha entidade que defende intereses, e védelo sentado nun banquete , a carón de calquer político inmundo.

    (Este texto foi escrito por Castelao no seu desterro en Badaxoz en 1935).

    Xa daquela, como vemos, Castelao denunciaba a hipocresía que supuña vilipendiar a vida política. Ben é certo que hoxe, coma onte, compre mudar moitas actitudes con respecto a este eido na re pública.

    A cotío vemos prácticas e actitudes nos nosos políticos que non son as desexadas e que, nembargantes, obviamos ou non denunciamos, senón que simplemente as criticamos e resignámonos coma se fose unha doenza crónica. E nada máis lonxe da realidade.
    A política non soamente é dos políticos. A política é da cidadanía ao completo, sexamos maiores de idade ou non xa que a política afecta a todas as idades e estractos sociais, xénero, etc.
    A política son as estradas e autoestradas que percorres cada día, é a educación que recibes tí ou os teus fillos, é o uso que se lle dá aos teus impostos, son as infraestructuras que a túa vila, bisbarra ou comunidade necesita e que non chegan ou chegan tarde mal e a rastro.
    Sí, parece que o fan a posta para que deixemos de involucrarnos na política e que así poidan facer o que lles pete cos cartos públicos, é dicir, os cartos de todos nós. Por iso cómpre non virar a faciana cara outro lado, cómpre ser partícipe do que acontece tanto a nível local coma autonómico, estatal, e incluso, hoxe máis ca nunca, europeo, xa que Bruxelas, por moi lonxe que fique, rexe as nosas vidas e o noso futuro.
    Botando unha ollada en retrospectiva, se algo bo nos aportou esta crise económica e política, foi o espertar da xuventude e o agromar dunha nova conciencia do político e do público tras o 15-M.
    Este movimento, espallado xa por todo o continente europeo e por medio mundo, hoxe máis que durmido eu diría latente, ofreceunos o mellor de cada cidadán, de cada persoa. Pero non nos enganemos, o grito de non nos representan agocha un arma de dobre fío: por un lado, é verdade que hai unha gran parte desa caste que non nos representa por mor da súa falla de escrúpulos, polo seu egoísmo, polo seu corporativismo e por desatender as necesidades básicas da cidadanía e atender en exclusiva as súas propias e as dos seus clientes políticos.
    Agora ben, do mesmo xeito que a natureza nos ofrece velenos xunto cos seus antídotos, neste caso a política, máis ben a nosa ética, a nosa moral e a nosa cultura ofrécenos a posibilidade de pensar, reflexionar e decidr en qué político debemos depositar a nosa confianza, porque non todos os políticos son iguais, e porque todo é política. É por iso, pola importancia que a política ten na nosa vida, polo que temos a obriga de prestarlle un pouco máis de atención e de respecto.

     
  • Agonista Dixital 20:01 el 21 July, 2011 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    54. Wu Ming. 

    En la desconchada pared alguien había escrito SMRT FAˇSIZMU* con pintura roja.
    Los habían puesto en fila allí delante.
    Las caras no dejaban traslucir nada. Herméticas, ausentes. Como las ventanas del pueblo.
    El capitán gritó la orden a la compañía. Los soldados italianos formaron en fila, fusiles al hombro. Casi todos reservistas. El oficial era el más joven, bigote bien cuidado y gorra de tela gris calada sobre la frente.
    Los condenados alzaron los ojos para mirar a la cara a sus verdugos. Asegurarse de que eran hombres como ellos. Estaban acostumbrados a la muerte, incluso a la propia, avezados por miles de generaciones pasadas.
    Del otro bando, ojos bajos, sensaciones devueltas como reflejos.
    Las dos filas permanecieron inmóviles frente a frente, como estatuas perdidas en un prado.
    Uno de los condenados se frotó una pierna con el pie, gesto maquinal y grotesco.
    El capitán se volvió hacia las casas y ordenó al intérprete que se acercara.
    —¡Los vecinos de este pueblo han dado asilo a los rebeldes comunistas! ¡A los mismos que ayer por la noche asesinaron cobardemente a dos soldados italianos!
    El intérprete tradujo.
    —¡Estabais avisados! ¡Quien preste asilo a los bandidos, quien les ofrezca protección y alojamiento es culpable de colaboracionismo y lo pagará con la vida!
    El oficial dejó de nuevo que el intérprete tradujese.
    —Hoy diez vecinos de este pueblo serán fusilados. ¡Que sirva de escarmiento a quien quiera ayudar a los bandidos que infestan estas montañas!
    Cuando el intérprete hubo terminado, el capitán permaneció quieto, hundidas en el barro las botas de cuero, como si esperara una respuesta del racimo de casas mudas.
    Ninguna señal de vida. También el aire estaba quieto.
    Gritó:
    —¡Compañía! ¡Apunten!
    Un movimiento desordenado recorrió la fila de soldados, como si solo algunos hubieran obedecido la orden y los demás hubieran reaccionado en consecuencia. A uno se le cayó el fusil.
    —¡Orden, coño, un poco de orden!
    En aquel momento tres soldados intercambiaron un gesto cómplice y volvieron las armas. Uno hacia la cabeza del capitán, los otros dos hacia sus compañeros.
    —¡Quietos todos! Aquí no dispara nadie.
    El capitán palideció:
    —Capponi, ¿qué coño estás haciendo? ¡Farina! ¡Piras! ¡Mira que os mando a un consejo de guerra!
    Los otros soldados miraban atónitos. Encogimientos de hombros, desconcierto.
    —Capitán, tire la pistola al suelo.
    —¡Esto es deserción, estáis locos!
    —Tire la pistola o Farina abre fuego.
    El oficial se quedó inmóvil, encañonada la sien, apretando los dientes con rabia. La rapidez de los pensamientos le embotaba la cabeza.
    —Capitán, si tira la pistola le dejamos que se vaya.
    El otro dijo siseando:
    —Siempre he sabido que eras un comunista de mierda, Capponi. ¿Y qué te crees que estás haciendo? ¿Eh? Y vosotros, ¿qué coño hacéis ahí parados? ¿Queréis que os fusilen también?
    Nadie respondió. Las miradas se cruzaron sin encontrar respuesta. Nada que sugiriera lo que había que hacer. Lo único que sabían era que, si desarmaban a sus compañeros, tendrían que fusilarlos junto con los otros.
    La fila se rompió, todos quedaron algo separados entre sí, sin saber lo que pasaría.
    Los hombres del paredón miraban la escena con ojos desorbitados.
    —Tire la pistola.
    El oficial apretaba las mandíbulas con tanta fuerza que no pudo decir nada más. Sacó el arma de la cartuchera y la dejó caer.
    Capponi la recogió y se la metió por el cinturón.
    —Puede irse. —Y dirigiéndose a los prisioneros—: Y también vosotros.
    Hizo un gesto con la mano y estos, incrédulos, uno tras otro, echaron a correr hacia la montaña.
    —Escuchadme bien todos. Quien quiera venir con nosotros, Farina, Piras y yo nos vamos con los rebeldes.
    Vosotros haced lo que queráis, pero como ha dicho el capitán, si os pillan los nuestros lo mismo os fusilan por haberos quedado mirando. Y habéis hecho bien, porque matar a esta gente es de gentuza.
    Los tres cogieron las mochilas y se las pusieron.
    —Eh, un momento, Romagna, tú nos has metido en esto y tú tienes que sacarnos.

    —No, romano. En esto nos ha metido el cavalier Benito Mussolini. Ahora que cada cual decida por su cuenta.
    —Y nosotros, ¿adónde vamos?

    Farina pasó a su lado con una caja de municiones que acababa de coger del camión en el que habían llegado:
    —Venid con nosotros.
    —¿Con esos bandidos? ¡Esos nos disparan!
    Capponi sacudió la cabeza:
    —No te preocupes, que no nos disparan. Vosotros seguidme.
    —No te preocupes, dice. —Y echó a andar maldiciendo hacia el camión.
    —¿Qué haces? ¿Te vas con ellos? —preguntó uno de los otros.
    El romano se encogió de hombros:
    —¿Yqué voy a hacer aquí? —dijo señalando al capitán—. De ese no me fío un pelo. Ese nos mete en el calabozo y hasta es capaz de fusilarnos. Además, a mí nunca me ha gustado.
    Cogió la mochila:
    —Si me viera mi mujer… Al infierno tú, tu padre y tu…

    ’54. Wu Ming

     
  • Agonista Dixital 20:00 el 21 July, 2011 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    Q. Luther Blissett 

    «[…] Luché […] al lado de hombres que creían realmente que podían acabar con la injusticia y la maldad sobre la tierra. Éramos miles, éramos un ejército. Nuestra esperanza se hizo añicos de plano en Frankenhausen, el 15 de mayo de 1525. Ese día yo abandoné a un hombre a su destino, a las armas de los lansquenets. Me llevé su bolsa llena de cartas, nombres y esperanzas. Y la sospecha de haber sido traicionado, vendido a las fuerzas de los príncipes como un rebaño en el mercado». Todavía me cuesta pronunciar su nombre. «Ese hombre era Thomas Müntzer.»
    No puedo verlo, pero siento su asombro, quizás la incredulidad de alguien que cree estar hablando con un fantasma.
    Su voz es prácticamente un susurro. «¿Has luchado realmente con Thomas Müntzer?»

    • Luther Blissett, Q
     
  • Agonista Dixital 20:00 el 21 July, 2011 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    Viaje al fin de la noche. L-F. Céline. 

    A lo lejos, en la carretera, apenas visibles, había dos puntos negros, en medio, como nosotros, pero eran dos alemanes que llevaban más de un cuarto de hora disparando.
    Él, nuestro coronel, tal vez supiera por qué disparaban aquellos dos; quizá los alemanes lo supieran también, pero yo, la verdad, no. Por más que me refrescaba la memoria, no recordaba haberles hecho nada a los alemanes. Siempre había sido muy amable y educado con ellos. Me los conocía un poco, a los alemanes; hasta había ido al colegio con ellos, de pequeño, cerca de Hannover. Había hablado su lengua. Entonces eran una masa de cretinitos chillones, de ojos pálidos y furtivos, como de lobos; íbamos juntos, después del colegio, a tocar a las chicas en los bosques cercanos, y también tirábamos con ballesta y pistola, que incluso nos comprábamos por cuatro marcos. Bebíamos cerveza azucarada. Pero de eso a que nos dispararan ahora a la barriga, sin venir siquiera a hablarnos primero, y justo en medio de la carretera, había un trecho y un abismo incluso. Demasiada diferencia.
    En resumen, no había quién entendiera la guerra. Aquello no podía continuar.

    Louis Ferdinand Céline. Viaje al fin de la noche.

     
  • Agonista Dixital 19:59 el 21 July, 2011 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    O porqué do «Agonista» Dixital. 

    «Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
    Agón (grego clásico ἀγών) é unha palabra do grego antigo que ten varios significados:

    * Por unha banda, referíase a un concurso ou competición, especialmente os Xogos Olímpicos (Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες), ou un desafío relacionado con festas relixiosas.[1][2]
    * Nun sentido amplo de enfrontamento ou competición, agón referíase a unha competición de atletismo, música, literatura, carreiras de cabalos ou de bigas nun festival público da Grecia antiga.
    * Agón tamén era unha personificación mitolóxica das devanditas competicións.[3] Este deus estaba representado nunha estatua en Olimpia con halteres (ἁλτῆρες) nas mans. Esa estatua era obra do escultor Dionisio de Argos, e fora encargada por Smicythus de Rhegium.[4]
    * No teatro da Grecia antiga, particularmente na comedia antiga (século V a. C.), agón refírese á convención formal pola que o conflito entre os personaxes debe fornecer a base da acción. Agón é un debate formal que manteñen os personaxes principais dunha obra de teatro grega, protagonista e antagonista, a miúdo co coro actuando como xuíz. O personaxe que fala de segundo sempre gaña o agón, xa que a última palabra sempre é súa. O significado do termo chegou a sobardar os límites da súa orixe clásica para designar, de xeito máis xenérico, o conflito en que se basea unha obra literaria.
    * Harold Bloom na súa obra The Western Canon (O canon occidental) usa o termo agón para se referir ás ocasións en que un escritor tenta resolver un conflito intelectual entre as súas ideas e as dun predecesor influente, co resultado de que «o peixe grande come o pequeno», como no capítulo 18: «Joyce’s Agon with Shakespeare».

    En galego hai diversas palabras derivadas de agón, como agonía, protagonista, antagonista, etc.»

    Artigo extraído da Galipedia.

    Eis aquí o porqué foi elixido o nome de agonista. Todos, nalgún intre ao longo do día vémonos inmersos en debates e disputas máis ou menos dialécticas, máis ou menos intelectuais, pero das cales saímos gañadores en tanto en canto, a pesares de «gañar» ou «perder» o debate, saímos coas ideas e as miras renovadas debido ao intercambio de coñecementos vivido durante o mesmo.

     
  • Agonista Dixital 19:58 el 21 July, 2011 Enlace permanente | Respuesta
    Etiquetas:   

    O Agonista Dixital (Reloaded). 

    lunes, febrero 13, 2006

    O agonista dixital

    — Xa te encargas ti entón?
    — Por suposto, non te preocupes. Ó chegar xa o fago.
    — Pois así quedamos.
    — Así pois. Ata logo.
    — Ata logo … ah! …
    — Dime.
    — En galego, por favor.

    Non podía ser doutro xeito, pensei eu.

    Este é o mito fundacional deste lar, a historia de por qué un agonista «deixa» que o seu primeiro artigo o escriba un compañeiro. Bueno, sendo precisos, esta non é a historia, o porqué da acción. Pero sí o desencadeante, podemos acordar. O porqué queda entre as risas e as cañas que nos acompañaban.

    Empezo escribindo este artigo coa esperanza que sexa ésta una fructífera (da igual se longa ou curta) andadura polos blogs do meu compañeiro «o agonista dixital».

    Con vostedes queda,
    Un saúdo e Saúde!
    andrés

    PD: ei aitor, xa me fun, pero como bo «informático» hai cousas que están en beta 😉 aínda por configurar (os teus enlaces favoritos, o título definitivo do teu blog, …) pero xa o vas vendo ti, non? Para calquera cousa xa me avisas. Unha aperta kusun!

    Así foi como o meu amigo Andrés iniciou o antigo e non desenrolado «Agonista Dixital» versión 1.0. Daquela, a verdade, aínda que tiña cousas para contar (un erasmus en Amsterdam daba para moito…) non había moitas gañas de pórse diante da pantalla a escribir. Asíque, agora, vexamos que pasa!
    Un saúdo a todos os que vos pasedes por aquí. Sede benvidos e poñedevos cómodos!.

     
c
Crea una nueva entrada
j
Siguiente entrada / Siguiente comentario
k
anterior entrada/anterior comentario
r
Respuesta
e
Editar
o
mostrar/ocultar comentarios
t
ir al encabezado
l
ir a iniciar sesión
h
mostrar/ocultar ayuda
shift + esc
Cancelar